ما بين الأمس والغد هي فوضى ..!! ((11 ))
( المنشور الحادي عشر )
(( في زمن تلوث الأكسجين في البيئة الرقمية ، ســـــــــــــــ(أتنفس) الكتابة وأدافع عن حقي في تنفس جرعتي النقية، من آخر ما تبقى من أكسجين لم يلوث بإنفاس الآخرين ))
هالة المصراتي أنا ولا شيء آخر
مستهل لمن يَعقل ..!!
((الإيمان عقل بلا حدود ))
روجيه جارودي *
عندما كتبت أن بداية الشك هو اليقين كنت أقصد وأعي ذلك وبعنف ، أن ما كتبته في القائد والثورة نتج عن يقين الذي كان بدايته الشك ، وهذا الشك لم أنتظر أن يهمس لي أحد الثوريين ليزيله من نفسي ، أو أنتظر وسوسة معارض ليؤكد لي شكي ، لكني قررت قراءة التاريخ والبحث والسؤال لأصل للحقيقة كما هي ..
لأني وببساطة شديدة أرفض أن أكون قُمع يسرب عبره ومن خلاله الرأي والرأي الآخر ، أحب أن أنضج بفكري دون أن أكون أداة يحتكرها أي شخص آخر بعيداً عن أسلوب التنظير والتطبيل أو أسلوب التشكيك والتخوين ، سأستحضر الحجة برهان دامغ لمن لم يستحسن ما أكتبه مــ(من) في الخارج رغم أني لست بحاجة لنيل هذا الإستحسان ، لأني وببساطة أتفق معهم في كوني لم أستطعم أو استسغ أو أستحسن في إي يوم ما يكتبونه ، ولأني أرى الكاتب الصادق لابد أن يشعر بمعاناة الآخر كي يستطيع التعبير عنه ، ولأني أرى أن النظام الليبي من أختزلتموه في العقيد معمر القذافي ، لا علاقة له بالفساد أو الفقر أو ضياع الهوية وغيرها من أمور طفت على الساحة الليبية ، القائد رمز أكبر من أن يقزمه البعض ، وقيمة فكرية وفلسفية أعتبرها سابقة لآوانها في العالم ككل ، وليس في الليبي فـــ(حسب ) ، لهذا يا سادة القيل والقال لا عجب أن نجد من "بينكم" من لم يستوعب الكتاب الأخضر ولم يستحسن محاضرات وندوات القائد ، ولم يدرك بعضكم ما يقوله القائد أو يفهم أفكاره وأطروحاته ، لا لشيء إلا لأن النفس البشرية آمارة بالسوء ، ولأن النفس البشرية لديها طموحات ورغبات ، ولأن هذه النفس تعتقد أن مكانها الطبيعي ينحسر فوق كرسي السلطة ، ولأن هذه النفس لا تدرك قيمة البدوي ، وتعتقد أن البداوة هي من تحرمها ممارسة حقها في الوصول لسُدة الحكم ، لست أطالبكم اليوم بإنصاف القائد فهو أكبر من ينصف من قبلكم ..ولكن اليوم سأنزل لمستوى كل الظنون فقط لأرتفع فوق مستوى كل الشكوك ، فأنا أحترم من يحترم الآخر مهما أختلف معه ، وأحترم ذاك الذي يكتب رأيه دون أن يختفي خلف اسم مستعار ، وأحترم من يلبي الدعوة للحوار ، ويجعل الموضوعية مرجعية مسبقة لكل ما يدلي به ، ومهما أختلفت معه تظل شعرة معاوية المتجسدة في العقلانية "وحدها" تجعلني قادرة على التجاوب مع الآخر حتى لو كان مختلف معي.
يحدث أن أجد نفسي في صراع غوغائي ؛ أخوضه فقط لحسمه وإنهائه لصالح نفسي وتوضيح ما وجب أن يتضح ؛ كما حدث في السابق عندما تعرضت لحملة مغرضة من بعض طفيلي الداخل والخارج وقمت بكشفهم ، يحدث أن أجد صراخ مكتوب فوق الصفحات الرقمية يستفزني لأكتبه ، يحدث أن أجد كلب وربما أحد جِرائه ينبح ، فأكمل مسيرتي متغاضية عن نباحه مهما أرتفع صوته ، يحدث أن أتعثر بالصدق وربما النحيب وربما الأمل وربما الفرح في حروف الأخرين فأرصد ذلك في فوضاي كذاكرة مبعثرة تستحضر من الأيام سوداها وربما بياضها ، كما تحضر شياطين وملائكة الكتابة في أواخر الليل لأتنفس ..
اليوم سأستحضر الأمس والغد واليوم برؤى معمقة نتاج لقراءة ما هو معلن وما هو مدسوس تحت ركام الذاكرة الإنتقائية ، وما بينهما الفوضى التي أجتاحت العقل ، الفكر ، المؤسسات ، الأمانات ، الكُتاب ، ..إلخ لتبرز لنا العديد من المظاهر السلبية ، جلها نتاج تجاوزات شخصية ، وعقلية متخلفة ، ومنطق غائب ، وتجلى المصلحة الخاصة على العامة ، وغياب الضمير وإنعدام المصداقية ، وعدم الإيمان بأن الله حق وأن الله فوق الجميع …
دعونا نستحضر الله الحاضر الغائب في كل ما نكتب ، دعونا نكتب بشفافية غير مسبوقة ، دعونا نجسد الواقع كما هو ، دعونا نوضح ما وجب توضحيه وإلا نكون مناكفين لمجرد المناكفة ، وجاحدين لمجرد أننا لم نحضى بسقف العدالة الآليهة في الأرض ، فمن كان بينكم إله ، ليعلن على الملأ كونه أشرك بالله الواحد الأحد ، ومن منكم كان نبي فيلعن ذلك ليعلن لنا أننا مسيلمة الكذاب قد بعث من قبره ، وربما المسيح الدجال قد جاء قبل وقته ، أو نوستر ادموس قد عاد بتنبؤات الشياطين .. هؤلاء كتب لهم بما أدعوا إن يكونوا في الجزء القاتم للتاريخ والوجود وآخرين غيرهم ، ولكن بعضكم بما يكتب كان الحُلكة بذاتها .. ولمن أراد أن يستثني نفسه فليأتي بعقله فوق طاولة الحوار علنَا نصل إلى قاعدة ثابتة يمكن من خلالها أن نصل لخط بداية ننطلق منه لحوار فعال لا غوغائي ..
ما بين التاريخ وذاكرة فلاطنة الكتابة - حقائق سقطت سهواً وربما عمداً
في مقالة معنونة بــــ( ألا يوجد بينكم من يحب ليبيا ..؟ )* للدكتور – مصطفى عبدالله التي خصها للرد على ما كتبت سابقا وتحديدا (( الفوضى -9- 10 )) متجاوزا بقفزة متسابق محترف كل الفوضويات التي مضت دون أن ترتفع بمستوى لغتها وطرحها لتجعله يرد وهو الذي نادرا ما يرد – هذه العبارة ذكرتني بعبارة (( وأنا نادراً ما أدوخ )) للشاعر نزار القباني الذي عندما أراد أن يقدم الكاتبة والأديبة أحلام مستغانمي قدمها بكونها دوخته ، وأعتقد أني لم أبلغ بمقامي المتواضع بما أكتب أن أجعل من يقرأ يدوخ ، ولكن الشك ينتاب هواجسي كون الدكتور مصطفى عبدالله قد أصابه مصاب دوار البحر وهو يكتب رده المطول .. فهذا الدكتور يسألني كيف للمرأة أن تحيض وتبيض ويطالب بتفسير (( السود سيسودون العالم )) وغيرها من أمور طالبني بشرحها نيابة عن القائد الذي لم يفهمه الشعب الليبي على حسب قوله وحيث أني قبل أن أكون كاتبة أعتبر نفسي من أبناء هذا الشعب .. لا ضَير من خوض حوار معك ، ولكن أدرك مسبقا أن هذا الحوار بالنسبة لك ولآخرين لن يقود إلى نتائج فالمثل الشعبي الذي فحواه (( عنز ولو طارت )) الذي تحنط في قعر جمجمة كل واحد فيكم ليكون أول مبادئ العند لديكم لمعاكسة كل ما هو صادق ، ولكن لمن يقرأ ويجهل ولمن يقرأ ولا يدرك ، ولمن يقرأ ويستقي أفكاره ممن هم مثلك ،لأجل كل هؤلاء أنا ملزمة بالرد ، ولأجل كتابة التاريخ الذي أسقطت منه وعن عمد ما وجب ذكره ، وربما قد أجعل الصدق يحضر على غير عادته فيك ليجعلك تعترف بكونك أنت وغيرك مخطئين ولستم بملائكة الله في أرضه ولستم بقضاة منصفين ليخول لكم الآخرين الفصل في شخصية رجل شئتم أم أبيتم أنزه من أن يصبح مضغتكم التي تشتهون مضغها ليل نهار ..
وعليه قرأت في مقالك التالي : ((هناك أشياء كثيرة يا سيدة هالة المصراتي قالها لنا العقيد معمر القذافي ولم نتمكن إلى هذا اليوم من فهمها مثل: المرأة تحيض وتبيض، والرجل لايحيض ولا يبيض. كذلك قال : لاديموقراطية بدون مؤتمرات شعبيه، وقال: السود سيسودون، وقال: البيت لمن يسكنه، والسيارة لمن يقودها. وقال : اللجان في كل مكان، وغيرها الكثير من العبارات التي ذكرها العقيد القذافي ولم يتمكن الشعب الليبي من فهمها طيلة الأربعين سنة الماضية. الشعب الليبي لم يتمكن من فهم الكتاب الأخضر، والنظرية العالميه الثالثه، وسلطة الشعب، والجماهيرية رغم أن العقيد كان قد بحّ صوته من تكرارها وشرحها (نعم تذكرت.. فقد أصدر العقيد ملحقا لكتابه الأخضر سماه "الشروح" على ما أذكر) لكن الشعب الليبي ظل على "غبائه" فلم يتمكن من فهم ما يقصده العقيد تحديدا. ))
بعيد عن شروح الكتاب الأخضر ، سأجيبك بشروحي الخاصة ، وبتعبير أدق سأعتبر نفسي من ابناء الشعب الليبي الذي يفهم وأستثني نفسي من أولئك الذين يدعون عدم الفهم ، لتجلط خلايا الإدراك لديهم ، أنا التي لم أحظى بشهادة دكتوراه مثلك ، ولم أتلقى تعليمي الأكاديمي إلا داخل الجماهيرية ، ولم أخالط الأجناس والأصناف التي تصنف كونها تنتمي للعالم المتحضر ، والأهم لست بعضوة رسمية في إي مثابة ثورية ، فلست بحاجة لعضوية لأعلن إنتمائي ، لأني أبطن الثورة في عروقي وتجري مجرى الدم فيها ، دون تلقين أو تدريس من أحد آللهم قراءة تاريخ الثورة وتاريخ قائدها وإخضاع كل شيء لمجهَر المقارنة وومجهر القياس ..
وعليه سأوضح لك إيها الدكتور جل الإجابات على أسئلتك - فيما يخص "المرأة تحيض وتبيض" – حتما جزئية الحيض هذه ليست بحاجة لشرح وأن أستعضل على عقلك إستياعبها فيمكنك الرجوع لزوجتك أو أي جنس أنثوي عابر لسريرك أو سبيلك لتشرح لك هذه الجزئية ، أما فيما يخص كونها تبيض فحتما ؛ المرأة تبيض ليس البيض الذي تبيضه الدجاجة والحمامة والنعامة وووو إلخ ، الذي نقوم بفقسه لقليه .. أو سلقه وطبخه ومن تم أكله ، البيض الذي يقصده القائد يتجاوز الطبق والصحن الذي فوق طاولة أكلك أو في ثلاجة مطبخك ، وإنما هو البيض الذي تسعى إليه حيواناتك الداخلية ، لحظة إنتهائك من فعل المضاجعة الذي "لولاه" لا انقرضنا منذ بدء الخليقة ، * وهذا البيض – نتاج طبيعي طبيعي لإفراز المبيضين ، لدى كل أنثى بالغة ، وحيث إن حصيلة إنتاج المبيضين كل شهر بيضة واحدة ، ولأنها أضغر من أن ترى بالعين المجردة سميت بويضة "تصغيرا" لاسم بيضة ، بالتالي المرأة تحيض وتبيض … كل ما أنت بحاجة إليه لفهم هذه العبارة مراجعة كتاب الأحياء والصحة للصف السادس إبتدائي فقط لا غير .. إي أن كل طفل لم يتجاوز الثانية عشر من عمره بإمكانه فهم هذه العبارة إلا لو كان نجح بالغش و في رأسه حشوة من التبن .. ومن هنا بما إن الرجل لا يحمل في داخله ما تحمله الإنثى النتيجة الطبيعية إلا يحيظ أو يبيض ..
أما فيما يخص جزئية " لا ديمقراطية بدون مؤتمرات شعبية " فأن القائد منذ سنة 2-3- 1977م أعلن قيام سلطة الشعب ، وبعد دراسة هذا القائد معمر القذافي لجل الحلول التي تم وضعها لإبتكار حل أفلاطوني ، يقود بالشعوب لنتيجة المدينة الفاضلة ، بتعذر ذلك من خلال الأحزاب والنظم الملكية والدكتورية وغيرها ، وجد القائد أن الحل يكمن في أن يكون الشعب هو السيد وهو المسؤول قبل غيره عن إتخاذ قراراته وتقرير مصيره من خلال عقد المؤتمرات الشعبية التي يحق للجميع بمن فيهم أنت أن شئت أن تدلي برأيك من خلالها … وأن كانت هذه التجربة قد فشلت كما يروج البعض ، فلكونها لم تطبق من قبل الشعب نفسه .. الذي بعدما وجد المدارس المجانية - وبعدما وجدت المساكن - وبعدما وجدت المستشفيات - وبعدما حلت جل أمورهم عزفوا عنها ولم يعززوا ثقافة الحضور لدى هذا الجيل من الشباب ، فهل سيقودكم القائد وغيره للجنة بالسلاسل ؟ ويطرقوا أبواب البيوت وينتشلوا الشباب من الإرصفة والمقاهي والأستراحات الليلية ليزجوا بهم في قاعات المؤتمرات …؟
أما فيما يخص " السود سيسودن العالم " ، فبالله عليك أستحضر عقلك وضميرك ، ولن أدخل في نظريات التاريخ وسرد أحداثه لإستدل بحتمية النتيجة الطبيعية لهذه العبارة ، ولكن إلم يسد السود اليوم العالم كنتيجة طبيعية لجل الظروف التي مرت بها أفريقيا من تخلف وأستعمار وشقاق ، وحروب ، جعلت هذه القارة تنتفض وتغزوا غيرها بكثرة الهجرات والتدفقات وأنت تدرك جيد أن هذا التدفق هو نوع من أنواع الغزو حتى أن جرد من الأسلحة و القنابل النووية والذرية والإمكانيات العسكرية ، فالفتوحات الإسلامية كانت نوع من الغزو للأمم الأخرى بيد إنه غزو سلمي لذا يحبذ الكثير من العلماء أن يسموا الإنتشار الإسلامي بالفتوحات لا الغزو كونها نادرا ما كانت تستوجب إستحضار القوة وسفك الدماء لإنتشارها …
تحرر جنوب إفريقيا وسيطرة السود نتيجة طبيعية لسيادتهم ، وصول "نلسون مانديلا "للحكم أكبر دليل على كون السود سادوا في جنوب إفريقيا ، وصول "براك حسين أوباما " لسدة الحكم في الولايات المتحدة الإمريكية فارق ونقطة تسجل لصالح السود ، فقبل نصف قرن كانت بعض الأماكن والمناطق والجامعات وغيرها من المؤسسات ممنوع أن تطأها قدم أي أسود .
إختيار "كوفي عنان الغاني" كأمين سابع للأمم المتحدة هو أعتراف بالأمة السوداء مؤخرا ، وضرورة ملحة تقتضيها السياسية الدولية لتجنب إحتقان لدول القارة السوداء .
المؤتمر الإفرو اوربي ، هو أيضا نتيجة طبيعية وإنصياع من قبل الدول الغربية لوضع حد لهجرة السود خشية أن تتلون القارة البيضاء باللون الأسود تحسبا لأمور مستقبلية لا يمكن لبصيرة العديدين وأنت منهم يا دكتور مصطفى عبدالله أن تقرأها بعين اليوم ..
وفيما يخض عبارتي "البيت لساكنه ، والسيارة لمن يقودها " فهما وغيرهم من العبارات أقترنوا بفترة مرحلية ، أقتضتها المرحلة الزمنية عقب ثورة الفاتح ، ففي الوقت الذي كان الليبيون يسكنون الأكواخ والعشوائيات كان الأجانب في ليبيا ينعمون و يمتلكون المزارع والقصور والمنازل والشقق السكنية الفاخرة وبعد إجلائهم ، لم يكتب القائد معمر القذافي ومن كان برفقته هذه المنازل والمزراع باسمه في السجل العقاري الليبي ، وفي تلك الفترة التي كانت تعاني الأسر من الفقر ومن عدم وجود مأوى كانت الأسر والعائلات الكبيرة والثرية تنعم بالعمارات والمنازل وتؤجر بعضها لليبيين من الأسر الفقيرة ، من هنا جأت عبارة " البيت لساكنه" هذا من فضل الثورة وفضل قائدها فمن كان يقطن الكوخ أصبح اليوم من ملاك القصور التي تسوى الملايين ولعل منطقة حي دمشق .. ومنطقة حي الإندلس .. وقرقارش وسوق الجمعة وغيرها من المناطق .. تشهد بذلك وغيرها من المزراع ، والغريب أن نجد شخص اليوم من هؤلاء ممن حالفه الحظ بأحد القصور المستردة أن يطالب بنصيبه في الثروة رغم كونه أستلمه شيك على بياض منذ قيام الثورة .. وطبعا لم يشكك لينزل للشارع و
حدث أن ليبيا في زمن ما، بمناسبة ما، ضمن اعتبارات ما، طالبت من الإنتروبول الدولي ((الشرطة الدولية)) التعاون لتسليم وملاحقة بعض المجرمين ممن ارتكبوا أفعالا تعد مجرمة بنصوص قانون 
ليبيا وهي تتأهب لترشق جسد هذا الوطن بمئات الأبراج والمباني والمشاريع الضخمة
4-11-2007 م في المائدة المستديرة